麥加朝聖爭議：印度客棧的家族遺產糾紛

2025/06/06 | 全球

隨著一年一度的麥加朝聖接近尾聲，一樁在麥加存在數十年的爭議，近日在印度引發關注。這並非出於宗教原因，而是一起長達50年的遺產糾紛。爭議的核心是一座名為Keyi Rubath的客棧，它由來自馬拉巴（今喀拉拉邦）的印度富商Mayankutty Keyi於19世紀70年代建造。他的貿易帝國從孟買延伸到巴黎。



該建築靠近伊斯蘭教最神聖的清真寺Masjid al-Haram，但在1971年因麥加擴建而被拆除。沙烏地阿拉伯當局當時將140萬里亞爾（約今日37.3萬美元）存入國庫作為補償，但表示無法確認合法的繼承人。



數十年後，這筆款項仍在沙烏地阿拉伯國庫中，引發了Keyi家族兩大分支之間的激烈爭奪，雙方都試圖證明自己的血統，並聲稱自己是合法的繼承人。但至今沒有任何一方成功。多年來，印度中央政府和喀拉拉邦政府都曾試圖解決僵局，但均未果。



目前尚不清楚沙烏地阿拉伯當局是否願意發放這筆補償金，更不用說像一些家庭成員現在要求的那樣，根據通貨膨脹進行調整——有些人聲稱這筆錢今天可能價值超過10億美元。



此案的關注者指出，該房產是一項瓦合甫（伊斯蘭慈善捐贈），意味著後代可以管理但不能擁有它。負責管理瓦合甫（捐贈財產）的沙烏地阿拉伯部門沒有回應置評請求，政府也沒有就此事發表公開聲明。



儘管如此，關於這筆錢以及它應歸何人的猜測仍在繼續。關於客棧本身知之甚少，但後代聲稱它距離Masjid al-Haram僅幾步之遙，佔地1.5英畝，有22個房間和幾個大廳。



根據家族傳說，Keyi從馬拉巴運來木材建造了它，並任命了一位馬拉巴經理來管理它——這在當時是一個雄心勃勃的舉動，但並非不尋常。當時的沙烏地阿拉伯還是一個相對貧窮的國家——其大型油田的發現還在幾十年之後。



朝聖以及這座城市在伊斯蘭教中的重要性意味著印度穆斯林經常捐款或為在那裡的印度朝聖者建造基礎設施。歷史學家Ziauddin Sardar在他的2014年著作《麥加：聖城》中指出，在18世紀下半葉，這座城市獲得了明顯的印度特色，其經濟和金融福祉依賴於印度穆斯林。



隨著沙烏地阿拉伯的石油財富在20世紀激增，大規模的開發項目重塑了麥加。Keyi Rubath被拆除了三次，最後一次是在1970年代初。圍繞補償的混亂似乎就是從那時開始的。



據印度中央瓦合甫委員會前秘書BM Jamal稱，印度駐吉達領事館當時曾致函政府，尋求Mayankutty Keyi合法繼承人的詳細信息。



「我的理解是，當局正在尋找後代來任命房產經理，而不是分配補償金，」Jamal先生說。



儘管如此，兩個派別站了出來：Keyi家族——Mayankutty的父系家族——以及Arakkal家族，一個來自喀拉拉邦的皇室家族，他娶了該家族的成員。



兩個家族傳統上都遵循母系繼承製——沙烏地阿拉伯法律不承認的習俗，這增加了進一步的複雜性。



Keyi家族聲稱Mayankutty死後無子，根據母系傳統，他的姐妹的孩子是他的合法繼承人。



但是Arakkal家族聲稱他有一個兒子和一個女兒，因此，根據印度法律，他的孩子將是合法的繼承人。



隨著爭端持續，這個故事有了自己的生命。2011年，在有傳言說這筆賠償可能價值數百萬之後，有超過2,500人湧入坎努爾的一個地區辦公室，聲稱自己是Keyi的後裔。



「有人聲稱他們的祖先在童年時教過Mayankutty。另一些人聲稱他們的祖先為客棧提供了木材，」一位不願透露姓名的Keyi家族高級成員說。



詐騙隨之而來。州官員說，2017年，冒充Keyi後裔的詐騙犯欺騙當地人交出錢財，承諾分享賠償金。



今天，此案仍未解決。



一些後代建議，結束爭端的最佳方法是要求沙烏地阿拉伯政府使用賠償金為朝聖者建造另一家客棧，正如Myankutti Keyi所希望的那樣。



但其他人反對這一點，認為該客棧是私人擁有的，因此任何賠償都理應歸該家族所有。



一些人認為，即使該家族證明了與Mayankutty Keyi的血統關係，如果沒有所有權文件，他們也不太可能獲得任何東西。



對於坎努爾居民Muhammed Shihad來說，他與人合著了一本關於Keyi和Arakkal家族歷史的書，這場爭端不僅僅是關於金錢，而是關於尊重家族的根源。



「如果他們沒有得到賠償，公開承認家族和該地區與這一崇高行為的聯繫也將是有價值的。」