遭種姓制度埋沒的印度女演員：PK Rosy 的遺 forgotten遺產

2025/05/18 | 社會

在女性參與電影業被視為禁忌的年代，一位年輕女子勇敢追夢。PK Rosy，於 1920 年代在獨立前的印度，成為馬拉雅拉姆語電影史上首位女性主角，地點就在今日的喀拉拉邦。她主演了一部名為《Vigathakumaran》（失落的孩子）的電影，但她並未因此被譽為先驅，反而因種姓歧視和社會反彈，她的故事被掩蓋。Rosy 出身於低種姓社群，因在《Vigathakumaran》中扮演高種姓女性而飽受批評。



近百年後的今天，Rosy 的演出幾乎沒有留下任何證據。電影膠卷已被毀，所有演員和工作人員均已去世。僅存的是一份備受爭議的 1930 年 10 月新聞稿中的幾張劇照，以及一張未經證實的黑白照片，被當地報紙廣泛宣傳為 Rosy 唯一的肖像。甚至連 Google Doodle 為慶祝她 120 歲冥誕所使用的插圖，也與照片中的女子相似。但 Rosy 的姪子和其他研究她生平的人士表示，無法確認照片中的人是否為她本人。



PK Rosy 本名 Rajamma，1900 年代初期出生於特拉凡哥爾王國，即今日的喀拉拉邦。她出身於 Pulaya 社群的割草家庭，Pulaya 社群屬於達利特階層，在印度嚴苛的種姓制度中位居底層，歷史上一直遭受壓迫。Kannur 大學歷史系教授 Malavika Binny 表示：「Pulaya 社群的人被視為奴隸勞工，連同土地一起被拍賣。」她補充說：「他們被認為是『最卑賤的』。他們會因為任何所謂的『過犯』而遭到鞭打、強姦、綁在樹上並被燒死。」



儘管面臨嚴峻的社會挑戰，Rosy 仍選擇勇敢追夢。她得到了身為劇場藝術家的叔叔的支持，在他的幫助下，Rosy 進入了演藝圈。作家 Vinu Abraham 撰寫了一本以 Rosy 生平為藍本的小說《失落的女英雄》，他表示：「關於 Rosy 生平的事實很少，但眾所周知的是，她因在當地戲劇中的演出而廣受歡迎。」



雖然她的演技贏得了讚賞，但在當時，達利特女性從事演藝事業仍極為罕見。Binny 教授表示：「她可能意識到這是一個新的領域，讓自己被看見非常重要。」很快地，她成為當地戲劇圈的知名人物，她的才華也引起了導演 JC Daniel 的注意，當時他正在為他的電影尋找主角，一個名叫 Sarojini 的角色。Daniel 知道 Rosy 的種姓身分，並選擇讓她出演這個角色。Abraham 先生說：「她每天的片酬是五盧比，拍了十天。」「這在 1920 年代是一筆可觀的金額。」



在電影首映當天，Rosy 和她的家人被禁止參加放映。Rosy 的姪子 Biju Govindan 說，他們被攔住是因為他們是達利特。於是，一連串的事件將 Rosy 推出了公眾視野，也讓她離開了家。Abraham 先生說：「前來看電影的群眾被兩件事激怒了：Rosy 扮演高種姓女性，以及男主角在一個場景中從她頭髮上摘下一朵花並親吻它。」他補充說：「他們開始向銀幕扔石頭，並追趕 Daniel。」



對於劇院受損程度的說法各不相同，但可以肯定的是，這起事件對 Rosy 和 Daniel 都造成了傷害。Daniel 花費了大量金錢來建立工作室並收集資源來製作這部電影，因此債台高築。面對巨大的社會和經濟壓力，這位現在被廣泛認為是馬拉雅拉姆語電影之父的導演，再也沒有拍過電影。Rosy 在一群憤怒的暴徒放火燒毀她的房子後逃離家鄉。



她與家人斷絕了一切聯繫，以避免被認出，並且從未公開談論她的過去。她透過與一位高種姓男子結婚並取名 Rajammal，重建了她的生活。Abraham 先生說，她在泰米爾納德邦的 Nagercoil 鎮默默無聞地度過了餘生。



Rosy 的姪子 Govindan 先生說，她的孩子們拒絕承認達利特演員 PK Rosy 是他們的母親。「她的孩子們出生時就擁有了高種姓 Kesavan Pillai 的身分。他們選擇了父親的精子，而不是母親的子宮，」他說。「我們，她的家人，是電影上映前 PK Rosy 達利特身分的一部分，」他說。「在他們居住的空間裡，種姓限制了他們接受自己的達利特傳統。那是他們的現實，而我們的家庭在其中沒有地位。」



2013 年，一家馬拉雅拉姆語電視頻道追蹤到 Rosy 的女兒 Padma，她生活在泰米爾納德邦的某個地方，經濟拮据。她告訴他們，她對母親婚前的生活知之甚少，但她在那之後就沒有再演戲了。



近年來，達利特電影製作人和活動家一直試圖恢復 Rosy 的遺產。有影響力的泰米爾導演 Pa Ranjith 發起了一年一度的以她的名字命名的電影節，以慶祝達利特電影。一個電影協會和基金會也已成立。



但仍然有一種揮之不去的感覺，Rosy 最終雖然得救了，但卻是以犧牲她的熱情和身分為代價。「Rosy 將生存置於藝術之上，因此，從未試圖公開發言或奪回她失去的身分。那不是她的失敗——那是社會的失敗，」Govindan 先生說。